殡葬文化

黄念祖大德开示7

◎《弥陀要解》中现成的两句，正好作一副对联：从事持达理持，即凡心成佛心。这两句话可以概括净土宗的殊胜奥妙。事持就是不论是谁，老老实实地念那谟阿弥陀佛、那谟阿弥陀佛，就是事持。事上你是这么持了，理持呢？须要契于实相，住于般若，念而无念，无念而念，从容中道，这叫理持。所以四种念佛，持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛，实相的功德最高，凡夫就觉得无从下手。但是不知道，这个奥妙在你持名念佛中，如果老老实....

发布时间：2023年06月25号

黄念祖大德开示6

◎净土法门特别适合于在家人修持，因为这个法门契合于当前以及将来的社会情况。你还想像上古的人远入深山，一切事情不问，只是自修，恐怕时代不允许了。所以一定要有很多人不能出家，要保留在家身，为社会服务，并且也还继续要修，那么这种修持就以净土宗最合适。清末，沈善登居士作了一部《报恩论》，赞叹《无量寿经》和净土法门。他说：净土法门妙在不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。所以当前就很契机，国家与社会需要有很多....

发布时间：2023年06月25号

辽宁省殡葬行业行为规范

　　一、总　则　　1.为加强殡葬单位建设，维护殡葬市场秩序，规范殡葬单位经营行为，保护消费者和殡葬单位权益，促进我省殡葬业健康发展，制定本规范。　　2.本规范所称殡葬行业行为是指殡葬单位建设，殡葬设备、用品生产和销售，殡葬经营服务活动。　　3.殡葬行业行为应当遵循公开透明，平等竞争，诚实信用、优质优价、廉洁守法的原则，恪守职业道德和职业纪律。　　4.本规范适用于在辽宁省行政区域内从....

发布时间：2023年06月25号

佛教的仪式－佛诞节日

　　根据佛制的戒律，僧众应当于每月望、晦（农历十五日、三十日）两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏：是梵语〖忏摩〗的简略，意是请予容恕。这一行事叫做【布萨】，义为〖长养〗，意为可以断恶长善。汉地称此为【诵戒】。　　在全年之中，自四月十五日到七月十五日，这三个月中，应当定居在一寺中，专心修道，不得随意他往。此叫做【安居】，又叫【结夏】....

发布时间：2023年06月25号

亡灵真的能超度吗

　　（1）基本上，亡灵的确是可以靠超度的力量而获得利益，但并不是所有的所谓超度都能使亡者获益。要真正能利益亡者，第一要看亡者家属的诚敬心，第二要看超度的师父之修持，第三要看所用的方法，第四要看亡者自己的配合意愿。　　（2）超度是基于对亡者生命的尊重和关爱，要帮助他生命能获得更好的提升，而不是只求活著的人自己的心安，更不是为了活人的面子。　　（3）帮助亡者的方法，不只是超度。当然，能....

发布时间：2023年06月25号

念佛的三大利益

　　一、一句佛号，能灭八十亿劫生死重罪。　　第一句来自《佛说观无量寿佛经》，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。从灭过去所造罪业谈念佛的利益。　　二、一句佛号，能熄除人生烦恼，消灾延寿得福慧。　　第二句讲念佛的现实利益。南无阿弥陀佛圣号称为阿伽陀药，万病总治。一般的修行方法侧重对治某一种烦恼，而念佛可以总治一切烦恼。阿弥陀佛为无量光、无量寿，常念佛常受佛之香光庄严熏陶，可以....

发布时间：2023年06月25号

为什么要烧香点灯

　　香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。　　因此香只要点一炷（支）到三炷，烛只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以为香点得越多，烛点的越大，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的意义。而且有些地方，为了防止火患，即使不点香烛，只要有虔诚心，也一样能得到供养....

发布时间：2023年06月25号

最重要的供养和布施

　　供养有很多种，但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝，你可以没有别的供养，但是你不能没有法供养；对父母众生，你可以没有别的布施，但是你不能没有法布施。如果你对上师三宝没有法供养，对父母众生没有法布施，那你学也是白学，修也是白修，不会解脱，不会成就。　　一定要发心，发慈悲心，发菩提心；一定要发愿，为众生解脱，为众生成佛。然后好好地学佛，好好地修行，这是对上师三宝最大的供养，对父母众生最....

发布时间：2023年06月25号

【夏天喝冰饮料不宜过量】

夏季过度喝冰饮，容易引起咽喉部损伤，引发急性咽喉炎、扁桃体炎、气管炎等；也可能对胃肠道造成伤害，导致消化不良、胃炎、诱发或加重消化性溃疡、急性胃肠炎等。冰饮料并不适合夏天解渴。解渴以自然冷却至20-25℃的白开水最佳！提倡小口慢喝、常喝。

发布时间：2023年06月25号

黄念祖大德开示5

◎净土法门特别适合于在家人修持，因为这个法门契合于当前以及将来的社会情况。你还想像上古的人远入深山，一切事情不问，只是自修，恐怕时代不允许了。所以一定要有很多人不能出家，要保留在家身，为社会服务，并且也还继续要修，那么这种修持就以净土宗最合适。清末，沈善登居士作了一部《报恩论》，赞叹《无量寿经》和净土法门。他说：净土法门妙在不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。所以当前就很契机，国家与社会需要有很多....

发布时间：2023年06月25号