殡葬文化

佛菩萨教化众生

我们佛弟子，不仅要懂得一些法相名词，增加一些佛学知识，更重要的，要有真切地信解修证，要深信五戒十善，可以离苦得乐。要认真修行，坚持到底，必获人天胜果，进而趣向声闻、缘觉、菩萨、乃至无上菩提。能如此，对国家来说，这样的人也是一个爱国亲民，奉公守法的好公民。　　下面再谈谈四摄、六度的道理。　　佛菩萨教化众生，有折服、摄受二个方法。对刚强难化众生，好言不听，善法难调，必须用威严折服，使他们知所....

发布时间：2023年07月02号

一、贪财：对于财物我们应不悭贪而慈心施舍自己的财物不肯施人，叫做悭，他人的财物，但欲归我，叫做贪。悭贪严重的人，他为不择手段去猎取财物。根本不考虑法律、正义、良心、和他人受损害等等。既得之后，又防恐散失，千方百计，保持安全，市场变动，提心吊胆，患得患失，惶惶不安，心为财累，不得安宁，这种人怎能修行圣道呢？所以我们学佛人要慈心舍施，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把合理谋生得来的钱财，用以奉养....

发布时间：2023年07月02号

信→解→行→证

信解行证　　用简单的话来说，我做了佛教徒。信仰了佛教以后（信）；就得认真去研究佛学，了解佛的理论（解）；知道佛的真理以后，还要进一步地去实践，照着佛的教导去修行（行）；这样，精进不懈，贯彻始终，最后一定能够得到涅槃的快乐，（涅槃，就是没有疑惑、烦恼、超越了生死的意思），亲自证明了佛所说的一切道理众生都是未来的佛，终有一天都会成佛（证）。　　我想：五戒十善、四摄六度，大家都知道不需要讲解，....

发布时间：2023年07月02号

三归五戒十善四摄六度

三归五戒十善四摄六度　　印光法师、茗山法师　　内容简介　　本书是现代大德印光法师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经过的步骤，也是学佛必不可少的基本知识。　　内容包含实践学佛的三个层次：　　（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教的界线。　　（二）五戒十善是自修阶段，....

发布时间：2023年07月02号

八关斋戒开示

八关斋戒开示圣一老法师讲释衍轮法师记录（一九九零年一月八日）　　光阴迅速，人命无常，万物皆变异，佛教认为万物都是无常，于是有无我观，佛经里句句皆说无我，如心经照见五蕴皆空，度一切苦厄，一般人以五蕴为我，五蕴都空，那里有个我呢？无我便无苦，有十分我便有十分苦，有一分我就有一分苦。如打碎茶杯，你有一分的执著便会难过，就有一分的苦，若有十分的执著，便如割肉似的；莲池大师未出家时除夕打....

发布时间：2023年07月02号

辛、六斋日

辛、六斋日　　一、农历初八、十四、十五、二十三，以及月底最后两日，便是六斋日。　　二、受菩萨戒的人，必须于六斋日受八关斋戒，否则犯菩萨戒。　　壬、受八关斋戒之条件　　一、唯有人类可以受戒　　《萨婆多论》云：凡得波罗提木叉戒者，以五道而言，唯人道得。　　二、犯五逆破净戒者不得戒　　《萨婆多论》云：　　　┌杀父　　　┐ 　　　├杀母　　　│ 五逆人┼杀阿罗汉　├─....

发布时间：2023年07月02号

开缘

△开缘若是业报因缘，不言是修得（前世因果，非今生得）┐ 若说不自称言我得┼无犯若戏笑说┤ 若说话说太快而误说┘ 　　注：《菩萨戒本》云：又如菩萨为多有情解脱命难、囹圄、缚难、刖手足难、劓鼻、刵耳、剜眼等难，虽诸菩萨为自命难，亦不正知说于妄语。然为救脱彼有情故，知而思择，故说妄语。以要言之，菩萨唯观有情义利非无义利，自无染心，惟为饶益诸有情故，覆想正知而说异说，说是语时，于菩萨戒无所....

发布时间：2023年07月02号

境想

△境想　　┌道想　┐ ┌道┼道疑　├不可悔（只要是正道，不论做任何转想，皆不可悔） │　└非道想┘ │　　┌道想　┐ └非道┼非道想┼中可悔　　　└非道疑┘ 　　△具缘成犯自淫，具四缘成犯：　　一、是正境男三处女四处。二、兴染心谓非白睡眠等。　　三、起方便。如脱衣相抱等。四、与境合乃至入如毛发许。犯。逼淫，具四缘成犯：　　一、是正境不问自他。　　 ....

发布时间：2023年07月02号

明处

1、明处　　（1）地中伏藏有主望主结，佛僧地属佛僧。　　（2）地上如道地得物。　　（3）乘谓象马等乘，若盗乘上物，离乘方犯。若兼乘盗，乘离即犯。　　（4）担同乘两分。　　（5）空谓衣物鸟等，从风所囧，而欲盜取，即此空处，以辨离处。《善见》：盗空中鸟，左翅过右翅，尾处至头，上下亦尔，俱得重罪。　　（6）架若盗物者，物离方犯，若连架者，架离即犯。　　（7）村或盗村物，或盗....

发布时间：2023年07月02号

参、盗心

参、盗心　　一、黑闇心疏云：谓痴心也，愚于教行，不肯修学，故于盗境生可学迷。（可以事先学习得知，而不去学习。）　　二、邪心疏云：谓邪命也，贪心规度，为财说法，外现清白，内实邪浊也。故《五分》云：谄心取财是盗。　　三、曲戾心疏云：即嗔心也，与少嫌恨，现相索多，示威怒相。　　四、恐怯心疏云：迫喝也，或说地狱恶报，或说王官势力取也。《伽论》云：强夺取也。《行宗》：喝，谓作大声。　　....

发布时间：2023年07月02号