殡葬文化

论佛教对北朝儒学的影响

　　关于北朝儒学，自来学者多因循《北史·儒林传序》的说法。其言曰：“河洛，《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成，《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。……北学深芜，穷其枝叶。”然而《北史》之言过于简略笼统，北朝儒学名家之经疏，唯熊安生之说见采于《礼记》疏，其余书皆亡佚。北朝儒学之真面目，遂日益模糊，后世学者之论北朝儒学，遂日显皮相。清儒皮锡瑞云：“北人俗尚朴纯，未染清言之风、浮华之习....

发布时间：2023年12月04号

金刚不坏之身：小谈“佛牙舍利”

　　最近叶国锋先生和邱大星先生在《早报》上对本地佛牙寺的佛牙真伪问题进行了探讨，笔者读后深有感触，愿就两位的立场和观点发表一点个人看法。　　仁者见仁，智者见智。就以上两位的观点，笔者认为都很有启发性，但也都有值得讨论的必要。在探论此话题之前，让我们先来看看佛牙舍利的来历、种类以及和真伪相关的话题。　　“舍利”一词是梵文Sarira的音译，意为尸体或灵骨。一般来说“舍利”有两种，即生身舍利和....

发布时间：2023年12月04号

为何佛教相信超度亡灵的功用？

不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。　　同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的....

发布时间：2023年12月04号

佛教通译：生死轮回淫为首

摘要近年来，色情泛滥，青少年男女同胞，色情犯罪之事，时有所闻。男女色欲，本是凡夫众生多生多劫的习性，若是谁个不犯色欲，可能早就出六道轮回了。佛经说：“生死轮回的根本，欲为第一。”旨哉言乎！　　佛教将淫欲分为正淫与邪淫：正淫指正式的夫妇，在家信徒不犯罪；邪淫指男女苟合，那是无论出家在家，皆不可犯；若是犯了，决受到最严厉的报应。儒道两家皆说“万恶淫为首”，可见淫欲是儒释道三教皆严加....

发布时间：2023年12月04号

什么是“禅宗一花五叶”？

“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。语出宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。” 禅宗是中国佛教八大宗派（天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗、密宗）之一，最具有民族特色。它以慧能南禅为主脉，首创于中唐，盛行于晚唐和五代。禅宗的形成和发展以及它所体现的佛学思想，在我国....

发布时间：2023年12月04号

佛教趣谈揭秘牛鬼蛇神的真实来历

“牛鬼蛇神”这一俗语来源于佛教用语。“牛鬼”和“蛇神”分属不同的两种类别。顾名思义，“牛鬼”属于鬼的系统，“蛇神”属于神的系统。“牛鬼”是地狱中的牛头鬼卒，名叫阿旁，连称为“牛头阿旁”，出自《五苦经》：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿旁，以三股铁叉，叉人内著镬汤中，煮之令烂。”可见，牛头阿旁的特点是力大如牛，任务是负责惩罚那些堕入地....

发布时间：2023年12月04号

中国回族穆斯林的文化特色

　　一、形成了中国特色的伊斯兰教教育体制——经堂教育　　早在伊斯兰教初传中国之初，回族穆斯林就在宗教活动和宗教生活中自发地进行伊斯兰启蒙教育。到了明末，陕西咸阳渭城人胡登洲首倡经堂教育。他率先出资在家中招收弟子，讲经传道。后来，他转向清真寺办学，半靠自己的财力，半靠清真寺的供给和穆斯林的施舍，其弟子越来越多。就这样，胡登洲揭开了中国伊斯兰教经堂教育的序幕。后来，各地清真寺纷纷效法，逐渐形成....

发布时间：2023年12月04号

一粥一饭一饮一啄:佛教的斋饭

一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食……从印度到中国，经历了悠久的时间与广大的空间，僧人“食”的来源、形式、内容、时间、次数乃至执事人，已有了改变，但小小的一钵里，盛满的永远是十方的护持与僧人的自省，在一粥一饭、一饮一啄间，不断地提醒着每个时代的僧人。饮食，....

发布时间：2023年12月04号

凉山彝族的宗教服饰

　　生活在我国西南地区的凉山彝族，长期居住在海拔2000米以上的山区，20世纪中叶前尚停留在奴隶制社会。在长达千年之久、封闭而传统的社会中，形成了古朴而独特的服饰风貌，成为彝族文化中一颗耀眼的明珠。在凉山彝族服饰中，毕摩和苏尼的服饰，是研究四川凉山彝族原始宗教直观而重要的资料。　　在长期的历史进程中，凉山彝族民间形成了以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的原始宗教信仰。重....

发布时间：2023年12月04号

论杨岐禅宗文化对民众思想行为的影响

　　宋朝庆历年间(1041-1048)，方会禅师(996-1049)住持杨岐山普通寺。方会禅师上秉佛祖心宗，中承历代祖师道统，将当时已形成宗派的临济禅文化发挥到巅峰。他接引学人，提纲挈领，因机善诱，形成了“禅宗杨岐派”，与慧南“禅宗黄龙派”并称临济二派。至南宋，杨岐派经几传，势力宏大，在中国禅林中形成席卷包举之势，黄龙派不久后便销声匿迹，杨岐派取代了临济正宗，宋之后的临济宗实为杨岐宗。杨岐....

发布时间：2023年12月04号